Алехандро Заера-Поло: Замітки щодо Загальної Теорії Оболонки. Анотація до «Політики оболонки або політичної критики матеріалізму» (2008)

Алехандро Заера-Поло на лекції в Інституті Берлаге в Роттердамі, 2008

Оболонка будівлі, мабуть, найстаріший і найпримітивніший архітектурний елемент. Вона матеріалізує розмежування між внутрішнім і зовнішнім, природним і штучним; вона окреслює межі приватної власності і землеволодіння; а коли оболонка стає фасадом, то, на додачу до своїх ключових екологічних і територіальних функцій, працює також як і репрезентативний елемент. Оболонка будівлі формує кордон, межу, край, простір і поєднання: вона навантажена політичним змістом. В час, коли зосередження на аспектах енергії та безпеки приходить на зміну аспектам циркуляції потоків як змісту архітектурної експресії, оболонка будівлі стає ключовим політичним суб'єктом. Так само як штучний інтелект та генетика, оболонка будівлі є технологією, що перебуває зараз у вирі політичного шторму. Найбільш красномовно описав цю політичну та культурну значимість у своїй трилогії Sphären Пітер Слотердайк [Peter Sloterdijk], використовуючи потужний образний ряд пінистого простору, наповненого бульбашками і повітряними кульками різного масштабу і якості.

Брюс Мау: Неповний маніфест зростання (1998)

 

Даний маніфест, написаний у 1998 році, артикулює переконання, стратегії та мотивації Брюса Мау [Bruce Mau]. Маніфест також окреслює проектувальний процес дизайнерського бюро Брюса Мау.

Ромер ван Торн: Мрій більше не залишилось? (2004)

"Падіння" - Bas Jan Ader, Амстердам, 1970

Пристрасть до реальності в сучасній голандській архітектурі... та її обмеження

            Раніше мрії про утопії не вважались безглуздими. Уявлення нового, кращого світу надихало мислителів і стимулювало їхній опір до status quo. Тепер утопічні мрії рідкість. Замість того, щоб ганятися за невловимими ідеалами, ми вважаємо за краще підкоряти бурхливі хвилі вільного ринку глобального капіталізму. У нашому дико процвітаючому Першому світі, з його до неможливості комп'ютеризованим виробництвом, технологічними та генетичними програмами, а також комерційними та культурними  розвагами, реальність може здатися більш захоплюючою, ніж мрії. 

Едвін Гарднер: Переосмислюючи практику. Стратегії і підходи до архітектури в наступному столітті. (2006)

 Есе з  мого архіву, яке я написав у 2006 році (...). Воно стосується розбіжностей між теорією і практикою та ролі критики в цих відносинах.(…) 

Спроба Стена Аллена [Stan Allen] переглянути у своїй книзі «Практика, Архітектура, Техніка та Репрезентація» [1]  практику і теорію архітектури не є єдиною у своєму роді. В останні роки багато науковців зі сфери архітектури зробили те ж саме. Усі намагаються визначити нові способи архітектурної практики та теорії, всі трохи по-різному, але з багатьма подібностями в тому, де саме вони шукають відповіді на ці запитання. Цей пошук визначення сучасної і майбутньої архітектурної практики є частиною більш широкої полеміки. В Сполучених Штатах ці дебати розгорілись навколо таких понять, як «посткритична» [2] і «проективна» практика. Однак, ці дискусії видаються вкрай спрямованою реакцією проти архітектури та теорії Пітера Айзенмана. Хоч вони і забарвлені такого роду мотивами, ці дебати все ще залишаються дуже цікавими і, здається, висувають плідні стратегії для архітектурної практики ХХІ століття. 

Інтерв‘ю Джефрі Інаби з Б‘ярке Інгельсом (2010)

Джефрі Інаба: Давайте почнемо з обговорення творчого процесу у BIG. Ви якось сказали, що хороша ідея та хороший жарт є подібними, оскільки і те і інше миттєво сприймається слухачем. Фінальні слова жарту є чимось, що людина раніше не чула, і це при тому, що на них наштовхуєшся як на неминуче. Можете розвинути ці думки?

Б‘ярке Інгельс: Я гадаю, що добрий жарт відкриває можливість паралельного світу.  Коли говориться жарт, розповідач вибудовує контекст, описуючи певні факти та обставини, які є цілком зрозумілими та поміркованими, а потім, коли наближаються фінальні слова, хоча вони і узгоджуються із передумовою, яку ви встановили в якості реальності, результат є неочікуваним, а тому смішний чи сюрреалістичний. У цьому смислі, жарт слугує альтернативною реальністю в межах самої реальності.

Розробляти архітектуру може бути тим самим: є певне вибудовування, формулювання аргументу, аналіз, який встановлює умови, які є прагматичними та пізнаваними, навіть нудними, але потім, коли ми бачимо фінальні слова у вигляді пропозиції, вони можуть бути неочікуваними навіть при тому, що вони повністю узгоджуються із тим вибудовуванням, яке ви щойно прийняли  в якості контексту. Генеалогії чогось смішного та чогось незвичайного, або новаторського, або змінюючого парадигму є всі дуже подібними між собою. Достатньо часто процес мозкового штурму у нашому офісі починається із сухих аналізів, а потім, як тільки ми починаємо дивитись на факти, ми шукаємо речі, які є сюрреалістичними або смішними, оскільки якщо є щось, що вас дивує, воно може також здивувати світ, який ще не засвоїв цей вражаючий факт. Шукати чудний смисл означає шукати таке питання, на яке буде дана найбільш цікава відповідь.